SONNY BERNAUD TCHAKAAUTEUR · STYLISTE · ENSEIGNANTENTRONS EN CONTACT
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ÉCRIRE À SONNY
Johannesburg, Afrique du Sud
Peniel Publication
Chapitre 1 · Les fondements de la prière inductive — traduction française de l’extrait
Voici le fondement de la prière inductive : le pratiquant reçoit la réalité désirée avant d’en posséder la manifestation physique. Il se l’approprie en conscience, s’établit fermement dans l’état correspondant et y demeure sans permettre aux apparences présentes d’annuler cette possession. La manifestation qui suit n’est pas la création de quelque chose que Dieu aurait jusque-là retenu. Elle est l’expression extérieure de ce qui a déjà été reçu et occupé intérieurement.
Le pratiquant avance donc vers ce qui a été placé devant lui. La provision divine précède son appropriation, tout comme la Terre promise précédait l’entrée d’Israël. La prière devient le mouvement conscient par lequel l’homme reçoit, s’approprie et occupe ce qui a déjà été rendu disponible dans l’ordre divin.
Tout ce qui suit dans la prière inductive repose sur ce fondement. Tant que le pratiquant ne comprend pas que la possession commence intérieurement, la prière reste un appel à créer quelque chose. Une fois ce principe compris, elle devient l’appropriation consciente d’une réalité déjà disponible et le maintien discipliné de cette possession intérieure jusqu’à son expression dans l’expérience.
— Sonny Bernaud Tchaka, Inductive Prayer
Extrait choisi — traduction française
Lorsque vous observez des couples qui partagent un lien profond et durable, vous n’assistez pas à un coup de chance. Vous voyez un investissement — des années, des couches successives, des sacrifices. Ils ont investi du temps qu’ils auraient pu consacrer ailleurs. Ils ont investi de l’honnêteté lorsque dissimuler aurait été plus confortable. Ils sont restés présents lorsque se retirer aurait été plus facile. Ils ont affronté les conversations difficiles au lieu de les éviter. Ils se sont choisis encore et encore, alors que la vie leur offrait de bonnes raisons de s’éloigner. Ils ont payé le prix de ce qu’ils possèdent aujourd’hui.
La vie obéit à un principe aussi fiable que toute loi de la nature : ce que vous semez, vous finissez par le récolter. L’univers fonctionne par l’échange, le don et la réception — chaque récolte naît de semailles délibérées, chaque lien s’approfondit grâce à une attention délibérée. Si vous apportez constamment présence, patience et sollicitude sincère à vos relations, ces qualités façonnent progressivement l’environnement que vous partagez. À l’inverse, si vous vous retenez, ne donnez que ce qui vous arrange ou considérez la relation comme devant vous servir plutôt que comme une œuvre commune, les résultats reflètent silencieusement et inévitablement ce choix.
— Sonny Bernaud Tchaka, Relationships Are Full-Time Jobs
« La prière comme semence : une équation spirituelle » — traduction française de l’extrait
La prière dépasse largement la demande : elle est une participation active à la création divine. Lorsque vous priez avec foi, vous semez. Chaque parole remplie de foi, chaque murmure d’abandon porte le modèle de ce qui est à venir.
« Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. » — Jean 6:63
Une prière, comme une graine, contient déjà l’image de la réalité arrivée à maturité. Elle n’est pas passive ; elle participe à la création. La graine ne craint pas l’obscurité du sol. Elle fait confiance au processus. La prière exige la même confiance.
« Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme sème, il le récolte. » — Galates 6:7
Ce que vous semez — amour ou ressentiment, foi ou peur — vous reviendra selon sa nature. La récolte d’aujourd’hui vient des semailles d’hier. Celle de demain commence par les graines que vous choisissez aujourd’hui.
Pour prier efficacement, il faut comprendre que la prière fonctionne selon des lois spirituelles fixes. Tout comme la gravité gouverne le monde physique — invisible mais incontournable —, les principes spirituels gouvernent le monde intérieur et façonnent la réalité extérieure. Il n’est pas nécessaire de comprendre la gravité pour qu’elle vous ramène au sol lorsque vous sautez. De même, notre ignorance ou notre innocence ne suspendent pas les lois spirituelles. Un aveugle peut tomber dans un fossé ; un enfant peut être brûlé par le feu. Les lois ne font pas de distinction : elles opèrent.
— Sonny Bernaud Tchaka, Prayer Creates Reality
Extrait choisi — traduction française
Le péché doit donc être examiné sans être minimisé ni dénaturé. Il compte. Ses conséquences sont réelles. Il peut détruire les relations, abîmer les vies, corrompre la conscience, déformer la perception et provoquer une souffrance profonde. Mais le péché n’est pas votre identité. Il survient lorsque votre manière de penser, de choisir, de parler ou d’agir s’écarte de la vérité.
Cette distinction est fondamentale : le péché est quelque chose que vous faites ; il n’est pas ce que vous êtes. Le langage biblique nous offre plusieurs façons de le comprendre. Le mot grec hamartia est généralement compris comme le fait de manquer la cible ou de ne pas atteindre le but. Quelle que soit l’image associée au mot, l’idée centrale demeure : il existe une norme, une direction, une expression véritable de la vie, et l’être humain peut manquer de vivre en accord avec elle.
Le péché ne se comprend donc pas au mieux comme une substance qui contamine votre nature divine. Il est un éloignement de la vérité de cette nature. Vous pouvez manquer la cible dans ce que vous faites, dans ce que vous omettez de faire, dans ce que vous croyez, dans ce que vous dites et, à la racine de tout cela, dans ce que vous pensez.
— Sonny Bernaud Tchaka, The Truth about Heaven and Hell
Extrait choisi — traduction française
L’incarnation de la rédemption commence par une prise de conscience discrète mais nécessaire : ce qui a été accompli universellement doit encore s’éveiller personnellement. La rédemption, dans son essence, est complète. Elle n’est ni en cours, ni en attente, ni soumise à une approbation divine future. En Christ, elle est achevée. Pourtant, l’expérience humaine raconte souvent une autre histoire. Beaucoup vivent encore sous le poids de la culpabilité, de l’éloignement et de la limitation — non parce que la rédemption n’a pas eu lieu, mais parce qu’elle n’est pas encore devenue consciente en eux.
Tel est le paradoxe de la grâce. Dieu a déjà réconcilié le monde avec lui-même —« sans leur imputer leurs offenses » — 2 Corinthiens 5:19— et pourtant, d’innombrables personnes vivent encore comme si elles étaient séparées. La séparation n’est pas juridique ; elle est perceptive. Rien ne se tient entre l’humanité et Dieu, sinon une conscience qui ne s’est pas encore éveillée. La rédemption est présente, mais non réalisée intérieurement. Comme un cadeau non ouvert, sa puissance demeure inactive tant qu’elle n’est pas reconnue.
Le chemin commence donc par le souvenir, non par l’effort ; par l’identité, non par le comportement. La rédemption ne se mérite pas : on s’y éveille. Sans cet éveil, une personne peut vivre en orphelin dans une maison où la table est déjà dressée.
— Sonny Bernaud Tchaka, The Creator Within
Chapitre 4 · La création des images mentales — traduction française de l’extrait
L’imagination n’est pas une toile passive sur laquelle dérivent des pensées aléatoires. Elle est une force active et organisatrice — le moteur de tout le processus créateur. Elle donne forme aux intentions de la conscience et transforme la possibilité abstraite en réalité concrète vécue.
Voici comment le processus fonctionne. L’esprit conscient agit comme le planificateur de la vie : il établit l’intention, décide de ce qu’il désire vivre et définit la vision. Une fois ce cadre posé, les niveaux plus profonds de l’esprit prennent le relais pour mettre en œuvre et matérialiser cette vision dans le monde. Mais le lien entre l’intention et la manifestation est l’imagination. Elle est le moule dans lequel l’intention consciente est versée.
Imaginez un sculpteur travaillant avec du métal en fusion. Le métal est un potentiel pur — sans forme, capable de devenir n’importe quoi. Le moule lui donne sa forme. Sans moule, il reste une masse indifférenciée. Avec lui, il devient une forme précise. De la même manière, l’imagination est le moule qui donne une forme spécifique à l’énergie brute de la possibilité. La conscience fournit l’énergie ; l’imagination détermine la forme qu’elle prend.
— Sonny Bernaud Tchaka, Imagination, the Secret of Creation